א הַ֥לְלוּ יָ֨הּ ׀ אוֹדֶ֣ה יְ֭הוָה בְּכָל־לֵבָ֑ב בְּס֖וֹד יְשָׁרִ֣ים וְעֵדָֽה׃ ב גְּ֭דֹלִים מַעֲשֵׂ֣י יְהוָ֑ה דְּ֝רוּשִׁ֗ים לְכָל־חֶפְצֵיהֶֽם׃ ג הוֹד־וְהָדָ֥ר פָּֽעֳל֑וֹ וְ֝צִדְקָת֗וֹ עֹמֶ֥דֶת לָעַֽד׃ ד זֵ֣כֶר עָ֭שָׂה לְנִפְלְאֹתָ֑יו חַנּ֖וּן וְרַח֣וּם יְהוָֽה׃ ה טֶ֭רֶף נָתַ֣ן לִֽירֵאָ֑יו יִזְכֹּ֖ר לְעוֹלָ֣ם בְּרִיתֽוֹ׃ ו כֹּ֣חַ מַ֭עֲשָׂיו הִגִּ֣יד לְעַמּ֑וֹ לָתֵ֥ת לָ֝הֶ֗ם נַחֲלַ֥ת גּוֹיִֽם׃ ז מַעֲשֵׂ֣י יָ֭דָיו אֱמֶ֣ת וּמִשְׁפָּ֑ט נֶ֝אֱמָנִ֗ים כָּל־פִּקּוּדָֽיו׃ ח סְמוּכִ֣ים לָעַ֣ד לְעוֹלָ֑ם עֲ֝שׂוּיִ֗ם בֶּאֱמֶ֥ת וְיָשָֽׁר׃ ט פְּד֤וּת ׀ שָׁ֘לַ֤ח לְעַמּ֗וֹ צִוָּֽה־לְעוֹלָ֥ם בְּרִית֑וֹ קָד֖וֹשׁ וְנוֹרָ֣א שְׁמֽוֹ׃ י רֵ֘אשִׁ֤ית חָכְמָ֨ה ׀ יִרְאַ֬ת יְהוָ֗ה שֵׂ֣כֶל ט֭וֹב לְכָל־עֹשֵׂיהֶ֑ם תְּ֝הִלָּת֗וֹ עֹמֶ֥דֶת לָעַֽד׃
📖

פרשנים על הפרק

📚

מאמרים על הפרק

ביאור שטיינזלץ

עדין שטיינזלץ

פסוק א:
הַלְלוּיָהּ, מצד אחד זו מלת קריאה המורכבת מהמלים: 'הללו יה' – קריאה להלל את ה'; ומצד שני היא מלה אחת שפירושה שיר תהילה לה', כעין הרחבה של המלה 'הלל', כדוגמת 'מאפליה' ו'מרחביה'. אוֹדֶה לה' בְּכָל לֵבָב, בְּסוֹד, מועצה, מקום התוועדות של יְשָׁרִים וְעֵדָה.
פסוק ב:
גְּדֹלִים מַעֲשֵׂי ה', ומכיוון שהם משוכללים, הם דְּרוּשִׁים, עשויים ומוכנים לְכָל חֶפְצֵיהֶם, למה שצריך להיעשות בהם. מעשי ה' אינם עשויים לצורך עצמו; תכליתם גלומה בעצם היותם.
פסוק ג:
הוֹד וְהָדָר פָּעֳלוֹ של ה', וְצִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד.
פסוק ד:
זֵכֶר עָשָׂה לְנִפְלְאוֹתָיו. נפלאות ה' אינן חד-פעמיות. הרושם שהן מטביעות נמשך לאורך זמן. חַנּוּן וְרַחוּם ה'.
פסוק ה:
טֶרֶף, מזון נָתַן לִירֵאָיו, יִזְכֹּר לְעוֹלָם את בְּרִיתוֹ, הברית שכרת עם הדבֵקים בו.
פסוק ו:
את כֹּחַ מַעֲשָׂיו, ובכללם גם את העתידות הִגִּיד לְעַמּוֹ, שכן הוא המכוון את מאורעותיהם, והוא אף מממש את הדיבורים הללו – לָתֵת לָהֶם נַחֲלַת גּוֹיִם, כפי שהבטיח לאבות האומה.
פסוק ז:
מַעֲשֵׂי יָדָיו אֱמֶת וּמִשְׁפָּט, נֶאֱמָנִים, אמתיים כָּל פִּקּוּדָיו, ציווייו.
פסוק ח:
סְמוּכִים, מבוססים ויציבים לָעַד לְעוֹלָם, עֲשׂוּיִם בֶּאֱמֶת וְיָשָׁר.
פסוק ט:
פְּדוּת, גאולה שָׁלַח לְעַמּוֹ, שהרי צִוָּה לְעוֹלָם, לנצח לשמור את בְּרִיתוֹ, קָדוֹשׁ וְנוֹרָא, ומעורר יראה שְׁמוֹ.
פסוק י:
סיכום: רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת ה'. יראת ה' היא התשתית להבנת העולם ולבניית עולמו, שכן יראת ה' היא שֵׂכֶל טוֹב לְכָל עֹשֵׂיהֶם, מקיימי משפטיו ומצוותיו של ה'. תְּהִלָּתוֹ של ה' עֹמֶדֶת לָעַד.