פסוק ב:נַהַם כַּכְּפִיר אֵימַת מֶלֶךְ מִתְעַבְּרוֹ. מְכַעֲסוֹ:
פסוק ג:כָּבוֹד לָאִישׁ שֶׁבֶת מֵרִיב. לָנוּחַ מִמְּרִיבָה:
פסוק ג:וְכָל אֱוִיל. שֶׁאֵינוֹ שָׁבַת מֵרִיב, תִּגָּלֶה קְלוֹנוֹ:
פסוק ד:מֵחֹרֶף עָצֵל לֹא יַחֲרֹשׁ. מִפְּנֵי הַצִּנָּה יוֹשֵׁב הֶעָצֵל וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה מְלָאכָה וְאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה:
פסוק ה:מַיִם עֲמֻקִּים עֵצָה בְלֶב אִישׁ. הֲלָכָה בְּלֵב חָכָם סְתוּמָה:
פסוק ה:וְאִישׁ תְּבוּנָה יִדְלֶנָּה. וְתַלְמִיד נָבוֹן בָּא וְדָלָה אוֹתָהּ מִמֵּעָיו:
פסוק ו:רָב אָדָם יִקְרָא אִישׁ חַסְדּוֹ. הַרְבֵּה יֵשׁ בְּנֵי אָדָם הַבּוֹטְחִים אֶל אוֹהֲבֵיהֶם הַמַּבְטִיחִים אוֹתָם חֶסֶד וְקוֹרְאִים לָהֶם בְּעֵת דָּחְקָם:
פסוק ו:אִישׁ חַסְדּוֹ. הַמַּבְטִיחַ לוֹ לַעֲשׂוֹת חֶסֶד:
פסוק ו:וְאִישׁ אֱמוּנִים מִי יִמְצָא. הַמַּבְטִיחַ וְעוֹשֶׂה:
פסוק ח:מֶלֶךְ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא דִין. כְּפִשׁוּטוֹ, אוֹ יֵשׁ לְפָרְשׁוֹ כְּנֶגֶד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְיֵשׁ לְפָרְשׁוֹ כְּנֶגֶד שׁוֹפְטֵי אֱמֶת:
פסוק יב:אֹ֣זֶן שֹׁמַ֤עַת וְעַ֣יִן רֹאָ֭ה וְגוֹ׳. כְּלוֹמַר: מַעֲשֵׂה יָדָיו הֵם, וְהוּא חָפֵץ בְּאֹזֶן שׁוֹמַעַת מוּסָר וְעַיִן הָרוֹאָה אֶת הַנּוֹלָד:
פסוק יג:אַל תֶּאֱהַב שֵׁנָה פֶּן תִּוָּרֵשׁ. כִּי תֵעָשֶׂה רָשׁ:
פסוק יד:רַע רַע יֹאמַר הַקּוֹנֶה. הַקּוֹנֶה תּוֹרָה עַל יְדֵי הַדְּחָק וְיִסּוּרֵי רְעָבוֹן, אוֹמֵר: אוֹי לִי עַל רָעָה זֹאת וְהַצָּרָה הַזֹּאת. וּכְשֶׁהוֹלֵךְ לוֹ מָלֵא חָכְמָה אָז יִתְהַלָּל עַל הַצַּעַר שֶׁנִּצְטַעֵר:
פסוק יד:וְאֹזֵל לוֹ. וְהוֹלֵךְ לוֹ:
פסוק יז:עָרֵב לָאִישׁ לֶחֶם שָׁקֶר. נִיאוּף אֵשֶׁת אִישׁ:
פסוק יז:וְאַחַר יִמָּלֵא פִיהוּ חָצָץ. אֲבָנִים דַּקּוֹת, וְכֵן ״וַיַּגְרֵס בֶּחָצָץ״ (איכה ג:טז):
פסוק יח:מַחֲשָׁבוֹת בְּעֵצָה תִכּוֹן וּבְתַחְבֻּלוֹת עֲשֵׂה מִלְחָמָה. אִם בָּאתָ לְהִלָּחֵם כְּנֶגֶד הַשָּׂטָן, בֹּא בְּתַחְבּוּלוֹת תְּשׁוּבָה וּתְפִלָּה וְתַעֲנִית:
פסוק יט:גּוֹלֶה סוֹד הוֹלֵךְ רָכִיל וּלְפֹתֶה שְׂפָתָיו. הַמְדַבֵּר חֲלָקוֹת לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַסִּיתְךָ:
פסוק כ:מְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ יִדְעַךְ נֵרוֹ בֶּאֱשׁוּן חֹשֶׁךְ. בְּהַנְשִׁיף וּבְהַשְׁחִיר הַחֹשֶׁךְ, כְּלוֹמַר: בְּבֹא הָרָעָה:
פסוק כא:נַחֲלָה מְבֹהֶלֶת בָּרִאשׁוֹנָה. שֶׁנִּבְהַל לְמַהֵר וְלִטּוֹל תְּחִלָּה, כְּגוֹן בְּנֵי גָד וּבְנֵי רְאוּבֵן שֶׁמִּהֲרוּ לִטּוֹל חֶלְקָם בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן וְדִבְּרוּ בְּבֶהָלָה, שֶׁנֶּאֱמַר ״גִּדְרֹת צֹאן נִבְנֶה לְמִקְנֵנוּ פֹּה וְעָרִים לְטַפֵּנוּ״ (במדבר לב:טז) – עָשׂוּ אֶת הָעִקָּר טָפֵל, שֶׁהִקְדִּימוּ צֹאנָם לְטַפָּם (תנחומא, מטות ז):
פסוק כא:וְאַחֲרִיתָהּ לֹא תְבֹרָךְ. שֶׁגָּלוּ כַּמָּה שָׁנִים קֹדֶם שְׁאָר הַשְּׁבָטִים, כְּמוֹ שֶׁמְּפֹרָשׁ בְּסֵדֶר עוֹלָם (סדר עולם רבה כב) וּבְמִדְרַשׁ רַבִּי תַּנְחוּמָא (תנחומא, מסעי י); ״בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְאָחָז וַיָּעַר ה׳ אֶת רוּחַ מֶלֶךְ אַשּׁוּר וְגוֹ׳״ (דברי הימים א ה:כו), וּשְׁאָר שְׁבָטִים גָּלוּ בִּשְׁנַת שֵׁשׁ לְחִזְקִיָּהוּ הִיא הַתְּשִׁיעִית לְהוֹשֵׁעַ בֶּן אֵלָה (מלכים ב יז:א-ו):
פסוק כה:מוֹקֵשׁ אָדָם יָלַע קֹדֶשׁ. כְּשֶׁאָדָם נִכְשָׁל וְנוֹקֵשׁ בַּעֲבֵירוֹת, מְקַלְקֵל אֶת קְדֻשָּׁתוֹ; כְּמוֹ ״וְשָׁתוּ וְלָעוּ״ (עובדיה א:טז):
פסוק כה:וְאַחַר נְדָרִים לְבַקֵּר. צָרִיךְ אָדָם לַחֲזֹר אַחַר קָרְבָּנוֹת, לִנְדֹּר וּלְהָבִיא וּלְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ:
פסוק כו:מְזָרֶה רְשָׁעִים. פַּרְעֹה וְחֵילוֹ (שמות יד:כח):
פסוק כו:מֶלֶךְ חָכָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא:
פסוק כו:וַיָּשֶׁב עֲלֵיהֶם אוֹפָן. גַּלְגַּל מִדָּתָם הֵשִׁיב עֲלֵיהֶם, ״וַיְנַהֲגֵהוּ בִּכְבֵדֻת״ (שמות יד:כה) כְּנֶגֶד ״וְהַכְבֵּד אֶת לִבּוֹ״ (שמות ח:יא):
פסוק כז:נֵר ה׳ נִשְׁמַת אָדָם. הַנְּשָׁמָה שֶׁבְּקִרְבּוֹ מְעִידָה עָלָיו בַּדִּין (פסיקתא רבתי ח):
פסוק כט:תִּפְאֶרֶת בַּחוּרִים כֹּחָם. כְּמוֹ שֶׁתִּפְאֶרֶת בַּחוּרִים כֹּחָם, כֵּן הַדְרַת זְקֵנִים שֵׂיבָה:
פסוק ל:חַבֻּרוֹת פֶּצַע תַּמְרוּק בְּרָע. דָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ (ילקוט שמעוני משלי תתקנט): הַמְמָרֵק עַצְמוֹ לִדְבַר עֲבֵירָה, סוֹף בָּא לִידֵי פְּצָעִים וְחַבּוּרוֹת:
פסוק ל:וּמַכּוֹת חַדְרֵי בָטֶן. זֶה הַהִדְרוֹקָן (בבא מציעא קז:):