א וַ֭יַּעַן אֱלִיפַ֥ז הַֽתֵּמָנִ֗י וַיֹּאמַֽר׃ ב הַלְאֵ֥ל יִסְכָּן־גָּ֑בֶר כִּֽי־יִסְכֹּ֖ן עָלֵ֣ימוֹ מַשְׂכִּֽיל׃ ג הַחֵ֣פֶץ לְ֭שַׁדַּי כִּ֣י תִצְדָּ֑ק וְאִם־בֶּ֝֗צַע כִּֽי־תַתֵּ֥ם דְּרָכֶֽיךָ׃ ד הֲֽ֭מִיִּרְאָ֣תְךָ יֹכִיחֶ֑ךָ יָב֥וֹא עִ֝מְּךָ֗ בַּמִּשְׁפָּֽט׃ ה הֲלֹ֣א רָעָֽתְךָ֣ רַבָּ֑ה וְאֵֽין־קֵ֝֗ץ לַעֲוֺנֹתֶֽיךָ׃ ו כִּֽי־תַחְבֹּ֣ל אַחֶ֣יךָ חִנָּ֑ם וּבִגְדֵ֖י עֲרוּמִּ֣ים תַּפְשִֽׁיט׃ ז לֹא־מַ֭יִם עָיֵ֣ף תַּשְׁקֶ֑ה וּ֝מֵרָעֵ֗ב תִּֽמְנַֽע־לָֽחֶם׃ ח וְאִ֣ישׁ זְ֭רוֹעַ ל֣וֹ הָאָ֑רֶץ וּנְשׂ֥וּא פָ֝נִ֗ים יֵ֣שֶׁב בָּֽהּ׃ ט אַ֭לְמָנוֹת שִׁלַּ֣חְתָּ רֵיקָ֑ם וּזְרֹע֖וֹת יְתֹמִ֣ים יְדֻכָּֽא׃ י עַל־כֵּ֭ן סְבִיבוֹתֶ֣יךָ פַחִ֑ים וִֽ֝יבַהֶלְךָ פַּ֣חַד פִּתְאֹֽם׃ יא אוֹ־חֹ֥שֶׁךְ לֹֽא־תִרְאֶ֑ה וְֽשִׁפְעַת־מַ֥יִם תְּכַסֶּֽךָּ׃ יב הֲ‍ֽלֹא־אֱ֭לוֹהַּ גֹּ֣בַהּ שָׁמָ֑יִם וּרְאֵ֤ה רֹ֖אשׁ כּוֹכָבִ֣ים כִּי־רָֽמּוּ׃ יג וְֽ֭אָמַרְתָּ מַה־יָּ֣דַֽע אֵ֑ל הַבְעַ֖ד עֲרָפֶ֣ל יִשְׁפּֽוֹט׃ יד עָבִ֣ים סֵֽתֶר־ל֭וֹ וְלֹ֣א יִרְאֶ֑ה וְח֥וּג שָׁ֝מַ֗יִם יִתְהַלָּֽךְ׃ טו הַאֹ֣רַח עוֹלָ֣ם תִּשְׁמֹ֑ר אֲשֶׁ֖ר דָּרְכ֣וּ מְתֵי־אָֽוֶן׃ טז אֲשֶֽׁר־קֻמְּט֥וּ וְלֹא־עֵ֑ת נָ֝הָ֗ר יוּצַ֥ק יְסוֹדָֽם׃ יז הָאֹמְרִ֣ים לָ֭אֵל ס֣וּר מִמֶּ֑נּוּ וּמַה־יִּפְעַ֖ל שַׁדַּ֣י לָֽמוֹ׃ יח וְה֤וּא מִלֵּ֣א בָתֵּיהֶ֣ם ט֑וֹב וַעֲצַ֥ת רְ֝שָׁעִ֗ים רָ֣חֲקָה מֶֽנִּי׃ יט יִרְא֣וּ צַדִּיקִ֣ים וְיִשְׂמָ֑חוּ וְ֝נָקִ֗י יִלְעַג־לָֽמוֹ׃ כ אִם־לֹ֣א נִכְחַ֣ד קִימָ֑נוּ וְ֝יִתְרָ֗ם אָ֣כְלָה אֵֽשׁ׃ כא הַסְכֶּן־נָ֣א עִמּ֑וֹ וּשְׁלם בָּ֝הֶ֗ם תְּֽבוֹאַתְךָ֥ טוֹבָֽה׃ כב קַח־נָ֣א מִפִּ֣יו תּוֹרָ֑ה וְשִׂ֥ים אֲ֝מָרָ֗יו בִּלְבָבֶֽךָ׃ כג אִם־תָּשׁ֣וּב עַד־שַׁ֭דַּי תִּבָּנֶ֑ה תַּרְחִ֥יק עַ֝וְלָ֗ה מֵאָהֳלֶֽךָ׃ כד וְשִׁית־עַל־עָפָ֥ר בָּ֑צֶר וּבְצ֖וּר נְחָלִ֣ים אוֹפִֽיר׃ כה וְהָיָ֣ה שַׁדַּ֣י בְּצָרֶ֑יךָ וְכֶ֖סֶף תּוֹעָפ֣וֹת לָֽךְ׃ כו כִּי־אָ֭ז עַל־שַׁדַּ֣י תִּתְעַנָּ֑ג וְתִשָּׂ֖א אֶל־אֱל֣וֹהַּ פָּנֶֽיךָ׃ כז תַּעְתִּ֣יר אֵ֭לָיו וְיִשְׁמָעֶ֑ךָּ וּנְדָרֶ֥יךָ תְשַׁלֵּֽם׃ כח וְֽתִגְזַר־א֭וֹמֶר וְיָ֣קָם לָ֑ךְ וְעַל־דְּ֝רָכֶ֗יךָ נָ֣גַֽהּ אֽוֹר׃ כט כִּֽי־הִ֭שְׁפִּילוּ וַתֹּ֣אמֶר גֵּוָ֑ה וְשַׁ֖ח עֵינַ֣יִם יוֹשִֽׁעַ׃ ל יְֽמַלֵּ֥ט אִֽי־נָקִ֑י וְ֝נִמְלַ֗ט בְּבֹ֣ר כַּפֶּֽיךָ׃
📖

פרשנים על הפרק

📚

מאמרים על הפרק

רש"י

רש״י

פסוק ב:
(מענה אליפז):
הַלְאֵל יִסְכָּן גָּבֶר. הַלְצֹרֶךְ וּלְהַנָּאַת הַיּוֹצֵר יוֹעִיל גֶּבֶר וְיֵהָנֶה, כַּאֲשֶׁר יְלַמֵּד דַּעַת אֶל הַבְּרִיּוֹת, וְחָכְמָה? יִסְכָּן הָרִאשׁוֹן – לְשׁוֹן הֲנָיָה, כְּמוֹ ״וַתְּהִי לוֹ סֹכֶנֶת״ (מלכים א א:ב); וְהַשֵּׁנִי – לְשׁוֹן לִמּוּד, כְּמוֹ ״הַהַסְכֵּן הִסְכַּנְתִּי״ (במדבר כב:ל). וְגַם הָרִאשׁוֹן יִתָּכֵן לִהְיוֹת נִפְתָּר לְשׁוֹן לִמּוּד: הַלְטוֹבַת הַיּוֹצֵר וּלְצָרְכּוֹ יִלְמַד גֶּבֶר כַּאֲשֶׁר יִלְמַד הַשְׂכֵּל?
פסוק ג:
הֶחָפֵץ לְשַׁדַּי. כְּמוֹ ״כִּי מַה חֶפְצוֹ בְּבֵיתוֹ אַחֲרָיו״ (איוב כא:כא)? הַהֲנָאָה וַחֲשָׁשׁ לוֹ, אִם תַּצְדִּיק מַעֲשֶׂיךָ בְּהִתְוַכֵּחַ לְפָנָיו, שֶׁיָּבֹא עִמְּךָ לְהִתְוַכֵּחַ בִּדְבָרֶיךָ?
פסוק ג:
וְאִם בֶּצַע. מָמוֹן לוֹ, אִם תַּתֵּם דְּרָכֶיךָ?
פסוק ד:
הֲמִיִּרְאָתְךָ יוֹכִיחֶךָ. אוֹ אִם מִיִּרְאָה שֶׁיִּירָא מִפָּנֶיךָ יָבֹא וְיִתְוַכַּח עִמְּךָ?
פסוק ה:
הֲלֹא. יוֹדֵעַ הוּא כִּי רָעָתְךָ רַבָּה:
פסוק ח:
וְאִישׁ זְרוֹעַ לוֹ הָאָרֶץ. בִּתְמִיהַּ וְכִי מֵחֲמַת שֶׁהָיִיתָ גָּדוֹל תִּירַשׁ אֶת הָאָרֶץ? כְּלוּם הוּא רָאוּי לְהִתְקַיֵּם?
פסוק ח:
יֵשֶׁב בָּהּ. יַאֲרִיךְ בָּהּ, כְּמוֹ ״וַתֵּשְׁבוּ בְקָדֵשׁ״ (דברים א:מו):
פסוק יא:
אוֹ חֹשֶׁךְ לֹא תִרְאֶה. כְּלוֹמַר: לֹא תִתֵּן עֵינֶיךָ וּבִטְחוֹנְךָ בַּכֹּחַ, לֵאמֹר:
פסוק יב:
הֲלֹא אֱלוֹהַּ גֹּבַהּ שָׁמָיִם. וְלֹא יַשְׁפִּיל לִרְאוֹת:
פסוק יב:
וּרְאֵה רֹאשׁ כּוֹכָבִים כִּי רָמּוּ. כְּמוֹ ״וּרְאֵה עָנְיִי״ שֶׁבְּסוֹף מַעֲנֶה הַחֲמִישִׁי (איוב י:טו), כְּלוֹמַר: וְנוֹתֵן אַתָּה עַיִן בְּרֹאשׁ כּוֹכָבִים כִּי רָמּוּ. וּבִשְׁבִיל כָּךְ אָמַרְתָּ:
פסוק יג:
מַה יָּדַע אֵל. בְּמַעֲשֵׂה הַחֹשֶׁךְ?
פסוק יג:
הֲבְעַד עֲרָפֶל יִשְׁפּוֹט. הַכְּנֶגֶד הַחֹשֶׁךְ הַזֶּה יִרְאֶה וְיִשְׁפּוֹט? הִנֵּה:
פסוק יד:
עָבִים סֵתֶר. לְפָנָיו וְלֹא יוּכַל לִרְאוֹת:
פסוק יד:
וְחוּג שָׁמַיִם יִתְהַלָּךְ. וְלֹא יֵדַע אֶת אֲשֶׁר בָּאָרֶץ:
פסוק יד:
חוּג. עוֹגֶל מְחוּגַת שָׁמַיִם, כְּמוֹ ״וּבַמְּחוּגָה יְתָאֳרֵהוּ״ (ישעיהו מד:יג). קוֹמְפָּ״שׁ בְּלַעַ״ז:
פסוק טו:
הָאֹרַח עוֹלָם. הַדֶּרֶךְ הָרִאשׁוֹנִים אֲשֶׁר מֵאָז:
פסוק טו:
תִּשְׁמֹר. שָׁמַרְתָּ בְּלִבְּךָ, לִזְכּוֹר מַה נִּהְיְיתָה בָּהֶם?
פסוק טז:
קֻמְּטוּ וְלֹא עֵת. נִגְזְרוּ בְּלֹא עִתָּם:
פסוק טז:
נָהָר וְגוֹ׳. וְנָהָר שֶׁל מַבּוּל אוֹ גָּפְרִית וָאֵשׁ שֶׁל סְדוֹם (בראשית יט:כד), הוּצַק בִּיסוֹדָם:
פסוק כ:
אִם לֹא נִכְחַד קִימָנוּ. הֲתִשְׁמֹר וְרָאִיתָ אִם לֹא נִכְחַד יְקוּמָם?
פסוק כ:
קִימָנוּ. כְּמוֹ קוֹמָתוֹ שֶׁל אוֹתוֹ הַדּוֹר, כְּמוֹ ״בֵּית אֵל יִמְצָאֶנּוּ וְשָׁם יְדַבֵּר עִמָּנוּ״ (הושע יב:ה) – כְּמוֹ ׳עִמּוֹ׳:
פסוק כ:
וְיִתְרָם. גַּאֲוָתָם:
פסוק כ:
אָכְלָה אֵשׁ. בְּרוֹתְחִין נִדּוֹנוּ. רַבִּי תַּנְחוּמָא דָּרַשׁ (תנחומא, נח י), שֶׁהָיוּ בַּעֲלֵי קוֹמָה, וְלֹא מֵתוּ בַּתְּהוֹמוֹת, וּבָאוּ עֲלֵיהֶם רוֹתְחִין מִלְמַעְלָה; וְזֶה יִתְרָם – קִימָה יְתֵרָה שֶׁלָּהֶם, כָּךְ שָׁמַעְתִּי:
פסוק כא:
הַסְכֵּן. לְמוֹד לִהְיוֹת עִמּוֹ שָׁלֵם:
פסוק כא:
וּשְׁלָם. וְתִהְיֶה שָׁלֵם וְלֹא תֶחְסַר בָּהֶם בַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה:
פסוק כא:
תְּבוֹאָתְךָ טוֹבָה. תְּבוֹאֲךָ טוֹבָה:
פסוק כד:
וְשִׁית עַל עָפָר בָּצֶר. עַל אֲשֶׁר תָּשׁוּב אֵלָיו, תָּשִׁית עַל הָאָרֶץ חֹסֶן וּמִבְצָרִים:
פסוק כד:
וּבְצוּר נְחָלִים. הַסְּלָעִים גְּבוֹהִים שֶׁבַּנְּחָלִים עֲמוּקִים יִהְיֶה לְךָ אֹסֶף צְבִירַת אוֹפִיר – הִיא סְגֻלַּת מְלָכִים, שֶׁהָיוּ מְסַגְּלִים וְאוֹצְרִים זָהָב הַבָּא מֵאוֹפִיר:
פסוק כה:
וְהָיָה שַׁדַּי בְּצָרֶיךָ. אִם שַׁדַּי זֶה קֹדֶשׁ תָּמַהְתִּי עַל פִּתְרוֹנוֹ, שֶׁמַּשְׁמָעוֹ קְלָלָה שֶׁיִּמָּנֶה עִם אוֹיְבָיו כְּמוֹ ״וְאַתְּ הָיִית בְּעֹכְרָי״ (שופטים יא:לה) עִם עוֹכְרָי. וְעַל יְדֵי צֹרֶךְ נְדוּנֶנּוּ מִן הַמִּקְרָאוֹת חֲסֵרִים (כְּמוֹ וְהָיָה שַׁדַּי שׁוֹפֵט בְּצָרִיךְ, וְאִם נוּכַל לְאָמְרוֹ חוֹל לְשׁוֹן דַּיָּן וְחֹסֶן זֶה פִּתְרוֹנוֹ) וְהָיָה חֹסֶן מִבְצָרֶיךָ כְּמוֹ וְשִׁית עַל עָפָר בָּצֶר כְּלוֹמַר הוֹן עָתֵק תִּהְיֶה נִבְצָר. וּלְפִי הָעִנְיָן כֵּן פִּתְרוֹנוֹ שֶׁהֲרֵי סוֹפוֹ מוֹכִיחוֹ וְכֶסֶף תּוֹעָפוֹת לָךְ לְשׁוֹן חֹסֶן כְּמוֹ ״וְתוֹעֲפֹת רְאֵם לוֹ״ (במדבר כג:כב):
פסוק כו:
וְתִשָּׂא אֶל אֱלוֹהַּ פָּנֶיךָ. לֹא תָבֹא לְהָרִים פָּנֶיךָ אֶלָּא לִשְׁאוֹל צְרָכֶיךָ הֵימֶנּוּ:
פסוק כז:
וּנְדָרֶיךָ תְשַׁלֵּם. מֻבְטָח אַתָּה, שֶׁיֵּרָצוּ קָרְבְּנוֹת תַּשְׁלוּמֵי נְדָרֶיךָ:
פסוק כח:
וְיָקָם לָךְ. כְּמוֹ וְיָקוּם לָךְ:
פסוק כט:
כִּי הִשְׁפִּילוּ וַתֹּאמֶר גֵּוָה. וְאִם רוֹאֲךָ דּוֹרֵךְ שָׁפָל, תֹּאמַר בְּהַבְטָחָה לְהַגְבִּיהוֹ, וְיִגְבַּהּ:
פסוק כט:
וְשַׁח עֵינַיִם. בַּצָּרָה הַבָּאָה (אֵלָיו) בַּעֲוֹנוֹ:
פסוק כט:
יוֹשִׁיעַ. אוֹתוֹ אֱלוֹהַּ בְּיָדְךָ וּבִתְפִלָּתְךָ:
פסוק ל:
יְמַלֵּט אִי נָקִי. אֵין נָקִי, כְּמוֹ ״אִי כָבוֹד״ (שמואל א ד:כא) – אֵין כָּבוֹד, וְכֵן ״וּלְרוֹזְנִים אֵי שֵׁכָר״ (משלי לא:ד) – אֵין שֵׁכָר, אֵין נָאֶה לָהֶם שִׁכְרוּת. שְׁלָשְׁתָּן חִבְּרָם מְנַחֵם בְּמַחֲלֹקֶת אַחַת. וְאַף עַל פִּי שֶׁהֵן שְׁתֵּי תֵיבוֹת, מְפָרְשִׁין כֵּן: וְנִמְלַט אֶת אִי נָקִי בְּבֹר כַּפֶּיךָ, וְכֵן שָׁמַעְתִּי. לָשׁוֹן אַחֵר שָׁמַעְתִּי, שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים מִפִּי רַבִּי יַעֲקֹב, שֶׁהוּא לְשׁוֹן אָדָם הַשָּׁרוּי בְּצַעַר וּבַאֲנָקָה, וְהַיּוֹ״ד יְתֵרָה בַּתֵּיבָה, כְּמוֹ ״הַיֹּשְׁבִי בַשָּׁמָיִם״ (תהלים קכג:א). אֲבָל לֹא שָׁמַעְתִּי מִפִּי הָרַב: