פסוק ב:(מענה ה׳):
הֲרֹב עִם שַׁדַּי יִסּוֹר. הַאִם שַׁדַּי – אָדָם יִשְׂתָּרֵר?
פסוק ב:מוֹכִיחַ אֱלוֹהַּ יַעֲנֶנָּה. הַבָּא לְהִתְוַכֵּחַ, יַעֲנֶה דְּבָרָיו?
פסוק ה:(מענה איוב):
אַחַת דִּבַּרְתִּי. כְּלוֹמַר: מְעַט אָמַרְתִּי וְלֹא אוֹסִיף עוֹד. וְיֵשׁ פּוֹתְרִים: אַחַת דִּבַּרְתִּי, אֲשֶׁר אָמַרְתִּי (איוב ט:כב) ״תָּם וְרָשָׁע הוּא מְכַלֶּה״, לֹא אֶעֱנֶה עוֹד:
פסוק ה:וּשְׁתַּיִם. שֶׁאָמַרְתִּי: ״אַל תַּעַשׂ עִמָּדִי״ (איוב יג:כ), לֹא אוֹסִיף:
פסוק ח:(מענה ה׳ מן הסערה):
הַאַף תָּפֵר מִשְׁפָּטִי. הַאַף תּוֹכִיחַ שֶׁדְּבָרֶיךָ לְהָפֵר מִשְׁפָּטִי, וּלְהַרְאוֹת שֶׁהוּא מְעֻקָּל?
פסוק י:עֲדֵה. לְשׁוֹן עֲדִי וְתַכְשִׁיט:
פסוק יב:וְהָדוֹךְ. לְשׁוֹן ״דָּכוּ בַמְּדוֹכָה״ (במדבר יא:ח):
פסוק טו:בְּהֵמוֹת. מוּכָן לֶעָתִיד:
פסוק טז:כֹּחוֹ בְמָתְנָיו. בֵּיצָיו מְעוּכִים וְנִסְתָּרִים, וְלֹא נִתְּקוּ לְגַמְרֵי:
פסוק טז:בִּשְׁרִירֵי. כְּמוֹ ״שָׁרְרֵךְ״ (שיר השירים ז:ג):
פסוק יז:יַחְפֹּץ. כְּמוֹ יַחְפֹּז (להלך כג) – מִתְקַשֶּׁה. וְכֵן בִּלְשׁוֹן חֲכָמִים ׳דַּחֲפִיזָא כִּי אוּפְתָּא׳ (חולין מז:) – קָשֶׁה כָּעֵץ:
פסוק יז:פַּחֲדָיו. בֵּיצָיו:
פסוק יז:יְשֹׂרָגוּ. גְּדִילִים כְּמוֹ ״וַיִּשְׂתָּרְגוּ״ (איכה א:יד), אוֹ שְׂרִיגֵי מִטָּה בִּלְשׁוֹן מִשְׁנָה (כלים כד:ח), וְהוּא לְשׁוֹן גָּדִיל:
פסוק יח:אֲפִיקֵי. חוֹזֶק:
פסוק יח:גְּרָמָיו. עֲצָמָיו:
פסוק יח:כְּמַטִּיל. כְּמַשָּׂאוֹי שֶׁל בַּרְזֶל:
פסוק יט:רֵאשִׁית דַּרְכֵי אֵל. מִבְּרֵאשִׁית נִבְרָא רֹאשׁ לַבְּהֵמוֹת:
פסוק יט:הָעֹשׂוֹ. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעַצְמוֹ יִשְׁחֲטֶנּוּ:
פסוק כ:כִּי בוּל הָרִים יִשְׂאוּ לוֹ. וּבְסֵפֶר תְּהִלִּים כָּתוּב ״בְּהֵמוֹת בְּהַרְרֵי אָלֶף״ (תהלים נ:י), אֶלֶף הָרִים נָשְׂאוּ לוֹ יְבוּל וּבְכָל יוֹם רוֹעֶה אֶת כֻּלָּם. (עד כאן יסד רש״י מכאן ואילך אינו לשון רש״י):
פסוק כא:צֶאֱלִים. צֵל אִילָנוֹת:
פסוק כב:יְסֻכֻּהוּ צֶאֱלִים צִלֲלוֹ. אוֹתוֹ צֵל שֶׁל סֵתֶר קָנֶה וּבִצָּה מְסֻבָּךְ וּמְסֻכָּךְ בְּאִילָנוֹת הַרְבֵּה:
פסוק כג:הֵן יַעֲשֹׁק נָהָר וְלֹא יַחְפּוֹז. פְּרָת, שֶׁמֵּימָיו פָּרִים וְרָבִים, וְהוּא נָהָר גָּדוֹל – עוֹשְׁקוֹ וְגוֹזְלוֹ מִן הַבְּרִיּוֹת בִּשְׁתוֹתוֹ:
פסוק כג:וְלֹא יַחְפּוֹז. לֹא מִתְקַשֶּׁה בִּטְנוֹ עַל שְׁתִיָּתוֹ, כְּמוֹ יַחְפֹּץ זְנָבוֹ:
פסוק כג:יִבְטַח כִּי יָגִיחַ יַרְדֵּן. בָּטוּחַ הוּא לִמְשֹׁךְ כָּל הַיַּרְדֵּן לְפִיהוּ, אִלּוּ הָיָה שׁוֹתֶה שָׁם. כְּמוֹ ״גֹּחִי מִבָּטֶן״ (תהלים כב:י):
פסוק כד:בְּעֵינָיו יִקָּחֶנּוּ. הַמָּקוֹם יִקָּחֶנּוּ בְּהַבִּיטוֹ בּוֹ, וְנִרְעָד מֵאֵימָתוֹ:
פסוק כד:בְּמוֹקְשִׁים. כְּלֵי אוּמָּנוּת שֶׁל צַיָּדִים, שֶׁשּׁוֹלִים בָּהֶם דָּגִים:
פסוק כה:תִּמְשֹׁךְ לִוְיָתָן וְגוֹ׳. כַּאֲשֶׁר תִּמְשְׁכֶנּוּ בְּחַכָּה וְתָשִׂים אַגְמוֹן בְּאַפּוֹ, הֲיְדַבֵּר אֵלֶיךָ תַּחֲנוּנִים? כְּלוֹמַר: לֹא תוּכַל (לְהִתְקָרֵב אֵלָיו) בִּכְלִי מְצוּדָה:
פסוק כה:תַּשְׁקִיעַ לְשׁוֹנוֹ. תַּשְׁקִיעַ חֶבֶל בִּלְשׁוֹנוֹ, לְהוֹצִיאוֹ מִמְּקוֹמוֹ:
פסוק כו:אַגְמוֹן. הוּא כָּפוּף, כְּמוֹ ״כִּפָּה וְאַגְמוֹן״ (ישעיה ט:יג); וְעָשׂוּי שֶׁל בַּרְזֶל, לָצוּד בּוֹ דָּגִים:
פסוק כו:הֲתָשִׂים. אִם תָּשִׂים אַגְמוֹן בְּאַפּוֹ לְהוֹצִיאוֹ מִן הַיָּם?
פסוק כו:וּבְחוֹחַ. כְּלִי שֶׁל צַיָּדֵי דָּגִים:
פסוק כו:תִּקּוֹב. כְּמוֹ תִּנְקֹב:
פסוק כז:הֲיַרְבֶּה אֵלֶיךָ תַּחֲנוּנִים. אִם יַרְבֶּה לְךָ תַּחֲנוּנִים וִיבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ, שֶׁתַּנִּיחֵהוּ?
פסוק כז:אִם יְדַבֵּר. כֶּפֶל מִלָּה:
פסוק כז:רַכּוֹת. דְּבָרִים שֶׁל תַּחֲנוּנִים:
פסוק כח:הֲיִכְרוֹת בְּרִית עִמָּךְ. אִם יִכְרוֹת בְּרִית לְעָבְדְךָ, שֶׁתִּקָּחֶנּוּ לִהְיוֹת לְךָ עֶבֶד עוֹלָם?
פסוק כט:הֲתִשְׂחַק. אִם תְּשַׂחֵק וּתְטַיֵּל בּוֹ, כְּאִלּוּ הוּא צִפּוֹר קָטָן?
פסוק כט:וְאִם תִּקְשְׁרֶנּוּ לְצַוָּארֵי (ס״א לְצֹרֶךְ) נְעָרֶיךָ הַקְּטַנִּים, שֶׁיְּטַיְּלוּ בּוֹ; כְּצִפֳּרִים קְטַנִּים שֶׁנּוֹתְנִין לְתִינוֹקוֹת, לְטַיֵּל וּלְפַיְּסוֹ:
פסוק ל:יִכְרוּ עָלָיו חֲבֵרִים. אִם יִכְרוּ וְיַחְכְּמוּ עָלָיו חֲבֵרִים וּמְכַשְּׁפִים, לָצוּד אוֹתוֹ לְהוֹצִיאוֹ מִן הַיָּם עַל יְדֵי מְכַשְּׁפוֹת, שֶׁיֶּחֱצוּהוּ וִיחַלְּקוּהוּ בֵּין תַּגָּרִים; כְּעִנְיָן שֶׁעוֹשִׂים צַיָּדֵי הַיָּם, שֶׁצָּדִין דָּגִים גְּדוֹלִים בְּחָכְמָתָם, וּבָאִים הַתַּגָּרִים וְקוֹנִים מֵהֶם:
פסוק ל:יִכְרוּ. לְשׁוֹן ״כּוֹרֶה שׁוּחָה״ (ירמיה יח:כב):
פסוק ל:חֲבֵרִים. לְשׁוֹן ״וְחֹבֵר חָבֶר״ (דברים יח:יא):
פסוק ל:כְּנַעֲנִים. תַּגָּרִים:
פסוק לא:הֲתְמַלֵּא. אִם תְּמַלֵּא תַּאֲוָתְךָ, וְתַעֲשֶׂה סֻכּוֹת מֵעוֹרוֹ:
פסוק לא:וּבְצִלְצַל דָּגִים רֹאשׁוֹ. וְאִם תַּעֲשֶׂה מֵרֹאשׁוֹ צִלְצַל דָּגִים? כֶּפֶל לָשׁוֹן:
פסוק לא:צִלְצַל. סֻכַּת דָּגִים. וְלַסֻּכָּה עֲשׂוּיָה מֵרֹאשׁוֹ קוֹרֵא אוֹתָהּ צִלְצַל דָּגִים, לְפִי שֶׁעֲשׂוּיָה מִמֶּנּוּ:
פסוק לא:צִלְצַל. אַמְבּוֹרִיץ בְּלַעַ״ז, לְשׁוֹן צֵל הוּא, וְהוּא מִתֵּיבוֹת כְּפוּלוֹת, כְּמוֹ ״יְרַקְרַק אֲדַמְדַּם״ (ויקרא יג:מט), ״פְּתַלְתֹּל״ (דברים לב:ה), ״קַעֲקַע״ (ויקרא יט:כח):
פסוק לב:שִׂים עָלָיו כַּפֶּךָ. הִתְגַּבֵּר לַעֲרֹךְ לְפָנָיו, שֶׁתָּשִׂים עָלָיו כַּפֶּיךָ לְהַכּוֹתוֹ:
פסוק לב:זְכֹר מִלְחָמָה אַל תּוֹסַף. וְאַל תּוֹסִיף זְכֹר גְּבוּרָתְךָ, לְהִלָּחֵם בּוֹ בַּמִּלְחָמָה:
פסוק לב:אַל תּוֹסַף. מִן יָסַף, כְּמוֹ ״וְלֹא יָסַף עוֹד לְדַעְתָּהּ״ (בראשית לח:כו); וּבְלַעַ״ז רֶקְרֵייטְרַ״שׁ. אַל תּוֹסַף. סָמֶ״ךְ נִפְתַּחַת, מִפְּנֵי סוֹף פָּסוּק; כְּמוֹ ״אַל תּוֹתַר״ (בראשית מט:ד); ״וַתֹּתַר״ (רות ב:יד); וְכֵן הַרְבֵּה כָּמוֹהוּ:
