פסוק א:וּבְנֵי רְאוּבֵן בְּכוֹר יִשְׂרָאֵל. וְאִם תֹּאמַר: אִם כֵּן שֶׁהָיָה בְּכוֹר, לָמָּה לֹא יָצָא מִמֶּנּוּ מַלְכוּת? כִּי הוּא בְּוַדַּאי הַבְּכוֹר וּבְחַלְּלוֹ יְצוּעֵי אָבִיו נִתְּנָה בְּכֹרָתוֹ לִבְנֵי יוֹסֵף. וְאִם תֹּאמַר: אִם כֵּן, לָמָּה לֹא מָלְכוּ בְּנֵי יוֹסֵף? לְכָךְ אָמַר: וְלֹא לְהִתְיַחֵשׂ לַבְּכֹרָה – חֵלֶק בְּכוֹרוֹת וְלֹא בְּכוֹר (בראשית רבה פב:יא). כִּי יְהוּדָה, אֲפִלּוּ לֹא חִלֵּל רְאוּבֵן הַבְּכוֹרָה וְלֹא נִלְקְחָה מִמֶּנּוּ, אֲפִלּוּ הָכִי הָיָה הָגוּן יְהוּדָה לַמֶּלֶךְ:
פסוק ב:כִּי יְהוּדָה גָּבַר בְּאֶחָיו. שֶׁנֶּאֱמַר ״גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה״ (בראשית מט:ט):
פסוק ב:וְלְנָגִיד מִמֶּנּוּ. שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ מַלְכוּת; וְעַל שֵׁם כָּךְ נִקְרָא הַמֶּלֶךְ נָגִיד, שֶׁהוּא הַמּוֹצִיא וְהַמֵּבִיא. וְהַבְּכוֹרָה וְהַמַּלְכוּת נִטְּלָה מֵרְאוּבֵן וְנִתְּנָה הַמַּלְכוּת לִיהוּדָה, כְּדִכְתִיב כִּי יְהוּדָה גָּבַר בְּאֶחָיו, אֲבָל חֵלֶק הַבְּכוֹרָה נִתְּנָה לְיוֹסֵף לִשְׁנֵי בָנָיו:
פסוק ג:בְּנֵי רְאוּבֵן בְּכוֹר יִשְׂרָאֵל. מַתְחִיל עַתָּה כְּבָרִאשׁוֹנָה:
פסוק ד:בְּנֵי יוֹאֵל. דּוֹרוֹת דּוֹרוֹת קָחָשִׁיב:
פסוק ו:אֲשֶׁר הֶגְלָה תִּלְּגַת פִּלְנְאֶסֶר. קוֹדֶם לְסַנְחֵרִיב; וְכֵן הָיָה סִדְרָן: ״פּוּל״ (מלכים ב טו:יט) הָיָה כְּשֶׁמָּלַךְ מְנַחֵם בֶּן גָּדִי, וּבִימֵי פֶּקַח בֶּן רְמַלְיָה בָּא תִּגְלַת פִּלְנְאֶסֶר מֶלֶךְ אַשֻּׁר (מלכים ב טו:כט), וּבִימֵי הוֹשֵׁעַ בֶּן אֵלָה בָּא ״שַׁלְמַנְאֶסֶר מֶלֶךְ אַשּׁוּר״ (מלכים ב יז:ג), וּבִימֵי חִזְקִיָּהוּ – סַנְחֵרִיב (מלכים ב יח:יג). וּפֵרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ (סנהדרין צד.): פּוּל – וְכֻלָּם סַנְחֵרִיב:
פסוק ו:הוּא נָשִׂיא לָרְאוּבֵנִי. בְּאוֹתוֹ זְמַן שֶׁהִגְלָהוּ תִּלְּגַת פִּלְנְאֶסֶר:
פסוק ז:בְּהִתְיַחֵשׂ לְתוֹלְדוֹתָם הָרֹאשׁ יְעִיאֵל וּזְכַרְיָהוּ. פִּתְרוֹן: הֲרֵי לֹא יִחַסְתִּי לְךָ מִן רְאוּבֵן כִּי אִם קְצָת, וְעִקַּר יִחוּסוֹ בִּמְקוֹם יִחוּסוֹ עַל דִּבְרֵי הַיָּמִים לְמַלְכֵי יִשְׂרָאֵל הָיָה יְעִיאֵל וּזְכַרְיָה הָרֹאשׁ, שֶׁעַל יָדָן כָּלָה יִחוּסָן:
פסוק ח:וְעַד נְבוֹ וּבַעַל מְעוֹן. שֶׁבְּיָמִים קַדְמוֹנִים, קוֹדֶם שֶׁבָּאוּ לִידֵי יִשְׂרָאֵל, נִקְרְאוּ נְבוֹ וּבַעַל מְעוֹן עַל שֵׁם תּוֹעֲבוֹתָם; כִּי כֵן הָיָה מִנְהַג עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת עַד הַיּוֹם הַהוּא, לִקְרֹאת תּוֹעֲבוֹתֵיהֶם בְּשֵׁם עֲיָירוֹתֵיהֶם, אֲבָל כְּשֶׁבָּאוּ לִידֵי יִשְׂרָאֵל, הֵסֵבּוּ שְׁמוֹתָם, כְּדִכְתִיב ״וְאֶת נְבוֹ וְאֶת בַּעַל מְעוֹן מוּסַבּוֹת שֵׁם״ (במדבר לב:לח) – כְּלוֹמַר: יִשְׂרָאֵל הֵסֵבּוּ שְׁמוֹתָם; ״וְאֶת שִׂבְמָה״ (במדבר לב:לח) – לְפִי שֶׁלֹּא נִקְרְאָה עַל שֵׁם תּוֹעֲבוֹתֶיהָ לֹא הֵסֵבּוּ שְׁמָהּ; וּבִמְגִלָּה מְפָרֵשׁ (מגלה כה:), כִּי נְבוֹ וּבַעַל מְעוֹן שֵׁם עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים הֵם:
פסוק י:עִם הַהַגְרִאִים. הֵם הַיִּשְׁמְעֵאלִים; וְעַל שֵׁם אִמָּם קוֹרְאָם הַגְרִאִים, בְּנֵי הָגָר הָיוּ:
פסוק י:וַיֵּשְׁבוּ בְּאָהֳלֵיהֶם. שֶׁכֵּן מִנְהַג עַרְבִיִּים לֵישֵׁב בָּאֹהָלִים:
פסוק יא:וּבְנֵי גָד לְנֶגְדָּם יָשְׁבוּ. אֶצְלָם, כְּמוֹ ״וְאֵלְכָה לְנֶגְדֶּךָ״ (בראשית לג:יב):
פסוק יג:וַאֲחֵיהֶם לְבֵית אֲבוֹתֵיהֶם. בִּמְקוֹם יִחוּסָן:
פסוק יג:מִיכָאֵל וּמְשֻׁלָּם. אֵלּוּ הָיוּ רָאשֵׁי אֲבוֹתֵיהֶם שֶׁל אוֹתוֹ הַיַּחַס, כִּי כֻּלָּם הִתְיַחֲשׂוּ בִּימֵי יוֹתָם מֶלֶךְ יְהוּדָה וּבִימֵי יָרָבְעָם מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל:
פסוק יח:בְּנֵי רְאוּבֵן וְגָד וַחֲצִי שֵׁבֶט מְנַשֶּׁה מִן בְּנֵי חַיִל וְגוֹ׳. כְּלוֹמַר: כֻּלָּם נִתְקַבְּצוּ וְעָשׂוּ מִלְחָמָה עִם הַהַגְרִיאִים:
פסוק יט:וִיטוּר וְנָפִישׁ. בָּנָיו שֶׁל יִשְׁמָעֵאל הֵם:
פסוק כ:וַיֵּעָזְרוּ עֲלֵיהֶם. כִּי ה׳ עֲזָרָם:
פסוק כ:וַיִּנָּתְנוּ בְיָדָם הַהַגְרִיאִים וְכֹל שֶׁעִמָּהֶם. אוּמּוֹת אֲחֵרִים לְעָזְרָם:
פסוק כ:וְנַעְתּוֹר לָהֶם. דֻּגְמַת ״וַיֵּעָתֶר לָהֶם ה׳״ (בראשית כה:כא):
פסוק כה:וַיִּזְנוּ אַחֲרֵי אֱלֹהֵי עַמֵּי הָאָרֶץ אֲשֶׁר הִשְׁמִיד אֱלֹהִים מִפְּנֵיהֶם. פִּתְרוֹן: הֵם זָנוּ אַחֲרֵי אֱלֹהֵי עַמֵּי הָאָרֶץ, וְאֵיזֶה עַם? אֲשֶׁר הִשְׁמִידָם אֱלֹהִים מִפְּנֵיהֶם; שֶׁאֱלֹהֵיהֶם לֹא הָיָה יָכוֹל לְעוֹזְרָם; וְלֹא שָׂמוּ עַל לִבָּם אַחֲרֵי הִשְׁמִידָם מִפְּנֵיהֶם: וְלֹא הָיָה יָכוֹל לְעָזְרָם, וְלָנוּ כְּמוֹ כֵן לֹא יַעֲזוֹר:
פסוק לו:הוּא אֲשֶׁר כִּהֵן בַּבַּיִת אֲשֶׁר בָּנָה שְׁלֹמֹה. יֵשׁ מְפָרְשִׁים: עֲזַרְיָה הוּא הָיָה עֲזַרְיָה הָרִאשׁוֹן, וּמֵעֲזַרְיָה עַד שְׂרָיָה שֶׁהָיָה בְּחֻרְבַּן הַבַּיִת שְׁמֹנָה כֹּהֲנִים; וּמִכָּאן הֻגְּהוּ בְּיוֹמָא בְּפֶרֶק רִאשׁוֹן (יומא ט.) וּבְוַיִּקְרָא רַבָּה (ויקרא רבה כא,ט) וּבְסִפְרִי פָּרָשַׁת פִּנְחָס (ספרי קלא): שְׁמוֹנָה כֹּהֲנִים שִׁמְּשׁוּ בַּבַּיִת הָרִאשׁוֹן; וְיֵשׁ אוֹמְרִים שְׁמוֹנָה עָשָׂר. וְלֹא זֶה וְזֶה יֵשׁ בָּהֶם רוּחַ חַיִּים, כִּי צָדוֹק הוּא הָיָה הָרִאשׁוֹן שֶׁכִּהֵן בִּימֵי שְׁלֹמֹה; וְעוֹד, אֵיזֶה אֲמַרְיָה הָיָה בִּימֵי יְהוֹשָׁפָט, דִּכְתִיב ״וְהִנֵּה אֲמַרְיָהוּ כֹהֵן הָרֹאשׁ״ (דברי הימים ב יט,יא), וְהוּא (אֲמַרְיָה) בֶּן עֲזַרְיָהוּ שֶׁהָיָה בִּימֵי עֻזִּיָּהוּ, בִּימֵי חִזְקִיָּה, שֶׁהָיָה אַחֲרֵי יְהוֹשָׁפָט. וְאִם תֹּאמַר: עֲזַרְיָהוּ אֲבִי שְׂרָיָה הָיָה, וְהֵיכָן חִלְקִיָּהוּ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁהָיָה בִּימֵי יֹאשִׁיָּהוּ? אֶלָּא מִצָּדוֹק יֵשׁ לַחְשֹׁב: שְׁנֵים עָשָׂר כֹּהֲנִים הָיוּ מִצָּדוֹק עַד שְׂרָיָה; וְכֵן מָצִינוּ בְּוַיִּקְרָא רַבָּא מְדֻיָּק. וּמַה שֶּׁאָמַר בַּעֲזַרְיָה הוּא אֲשֶׁר כִּהֵן בַּבַּיִת – מְפֹרָשׁ בְּסִפְרִי יְרוּשַׁלְמִי כָּךְ: וְכִי הוּא לְבַדּוֹ כִּהֵן בִּימֵי שְׁלֹמֹה (כהן), וַהֲלֹא גַּם שְׁאָר כֹּהֲנִים כְּמוֹ כֵן כִּהֲנוּ! אֶלָּא, לְפִי שֶׁמָּסַר נַפְשׁוֹ עַל קְדֻשַּׁת הַבַּיִת, שֶׁלֹּא הִנִּיחַ אֶת עֻזִּיָּהוּ לְהַקְטִיר, לְכָךְ נֶאֱמַר: הוּא אֲשֶׁר כִּהֵן בַּבַּיִת אֲשֶׁר בָּנָה שְׁלֹמֹה; וְהוּא עֲזַרְיָה שֶׁהָיָה בִּימֵי עֻזִּיָה (דברי הימים ב כו:יח) וּבִימֵי חִזְקִיָּהוּ. וַעֲזַרְיָהוּ בֶּן אֲחִימַעַץ הוּא אֲמַרְיָהוּ שֶׁכִּהֵן בִּימֵי יְהוֹשָׁפָט, כְּמוֹ שֶׁנִּקְרָא עֻזִּיָּה עֲזַרְיָה, דִּכְתִיב בִּמְלָכִים ״בִּשְׁנַת עֶשְׂרִים וָָָָָָשֶׁבַע שָׁנִים לְיָרָבְעָם וְגוֹ׳ מָלַךְ עֲזַרְיָה״ (מלכים ב טו:א). וְנִקְרָא עֲזַרְיָה בֶּן אֲחִימַעַץ זְכַרְיָהוּ, דִּכְתִיב ״וַיְהִי לִדְרֹשׁ אֱלֹהִים בִּימֵי זְכַרְיָהוּ הַמֵּבִין בְּיִרְאַת אֱלֹהִים וְגוֹ׳״ (דברי הימים ב כו:ה):
פסוק מא:וִיהוֹצָדָק הָלַךְ בְּהַגְלוֹת ה׳ אֶת יְהוּדָה וִירוּשָׁלִָם. וּמַה שֶּׁאָמַר בְּסֵפֶר ״יְהוֹשֻׁעַ בֶּן יְהוֹצָדָק הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל״ (חגי א:א), לֹא יְהוֹצָדָק שִׁמֵּשׁ מֵעוֹלָם בִּכְהֻנָּה גְדוֹלָה, דְּהָא הוּגְלָה לְבָבֶל בִּימֵי יְכָנְיָה, כְּדִכְתִיב וִיהוֹצָדָק הָלַךְ בְּהַגְלוֹת וְגוֹ׳, אֶלָּא יְהוֹשֻׁעַ בְּנוֹ הָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל כְּשֶׁעָלוּ מִבָּבֶל בְּבַיִת שֵׁנִי. וּמַה שֶּׁלֹּא הָיָה עֶזְרָא בֶּן שְׂרָיָה הַסּוֹפֵר כֹּהֵן גָּדוֹל, וּבֶן אָחִיו יְהוֹשֻׁעַ בֶּן יְהוֹצָדָק כִּהֵן, זֶהוּ הַטַּעַם, לְפִי כִּי יְהוֹשֻׁעַ עָלָה עִם זְרֻבָּבֶל כַּמָּה יָמִים וְשָׁנִים קֹדֶם שֶׁעָלָה עֶזְרָא: