פסוק ג:להפקד. להחסיר, כמו (במדבר לא מט) ולא נפקד ממנו איש:
פסוק ו:וינחמו. ענין הפוך מחשבה:
פסוק ו:נגדע. ענין כריתה, כמו (ישעיהו י לג) ורמי הקומה גדועים:
פסוק ט:ויתפקד. ענין ההשגחה על הדבר, כמו (שמואל א יד יז) פקדו נא וראו מי הלך:
פסוק יא:ידעת. היא כנוי לבעילה, ולתוספת ביאור אמר משכב זכר:
פסוק יא:תחרימו. ענין כריתה וכליון:
פסוק יד:מצאו. ענין ספוק, כמו (יהושע יז יט) לא ימצא לנו ההר:
פסוק יד:כן. רוצה לומר, כראוי וכצורך, כמו (לעיל יב ו) ולא יכין לדבר כן:
פסוק טז:נשמדה. ענין כליון:
פסוק יז:ימחה. ענין מחיקה, כמו (שמות לב לג) אמחנו מספרי:
פסוק יט:חג. הקרבן ייקרא חג, כמו (תהלים קיח כז) אסרו חג בעבתים:
פסוק כא:לחול במחולות. ענין רקידת השמחה, וקרוי בלשון מחול, כי הדרך לזמר אז בחלילים, או רצה לומר, בכלי מחול, וכן (שמות לב יט) וירא את העגל ומחלת:
פסוק כא:וחטפתם. ענין מהירת הלקיחה, כמו (תהלים י ט) יחטוף עני:
פסוק כב:חנונו. ענין רחמנות וחמלה, וכן (שם ד ב) חנני ושמע תפלתי, רוצה לומר, חננו וחמלו למעננו את בני בנימן, ודוגמתו (שמואל ב יח ה) לאט לי לנער, ורצונו לומר, לאט למעני לנער:
פסוק כב:תאשמו. מלשון אשם וחטא:
פסוק כג:המחוללות. המרקדות או המזמרות: