פסוק א:ויעש. ענין אסיפה וקנין, כמו (שם יב ה): הנפש אשר עשו בחרן:
פסוק א:מרכבה. עגלה לרכוב בו:
פסוק ב:אי מזה. איזה העיר שתאמר מזה אני:
פסוק ג:ונכוחים. צודקים שראוי להתוכח בהם, כמו (משלי כד כו): משיב דברים נכוחים:
פסוק יא:קרואים. מזומנים, וכן (שמואל א ט יג): ואחרי כן יאכלו הקרואים:
פסוק יב:הקשר. המרד, על שם שבעלי המרד יתקשרו באגודה אחת, וכן (שם כב ח): כי קשרתם כולכם:
פסוק יד:פליטה. הצלה, כמו (לקמן כב ב): ומפלטי לי:
פסוק יד:והדיח. מלשון דחיה:
פסוק יז:ברגליו. עם מהלכו ואחריו, כמו (שופטים ח ה): לעם אשר ברגלי:
פסוק יח:הכרתי והפלתי. תרגם יונתן: קשתיא וקלעיא:
פסוק יח:הגתים. האנשים שהתגוררו בגת בעוד שהיה דוד שם:
פסוק יט:גולה. ענין טלטול ונוע, ואם הוא בלא שבי, וכן (דברי הימים א ח ו): ויגלום אל מנחת:
פסוק כ:אחיך. רעיך הבאים אתך:
פסוק כ:ואמת. הוא כענין חסד:
פסוק כד:ויציקו. ענין העמדה, כמו (שמואל א ב ח): כי לה׳ מצוקי ארץ, ורוצה לומר היסודות והעמודים שהארץ עומדת עליהם, והוא כמו ויציגו, כי אותיות גיכ״ק מתחלף:
פסוק כח:מתמהמה. מתעכב, כמו (תהלים קיט ס): חשתי ולא התמהמהתי:
פסוק כח:בערבות. מלשון ערבה ומישור:
פסוק לא:בקושרים. בין אגודת המורדים:
פסוק לד:ואני ואני. הווי״ן נוספות בשניהם:
פסוק לז:רעה. חבר, ועל כי ישב עמו בתמידות, קראו רעה: