פסוק ג:האיש אשר אתה מבקש. יעשה בו בקשתך ויהרג, ואחר כך כל העם יהיה שלום, וזה מקרא קצר.
פסוק ד:ובעיני זקני ישראל. זקני אשמאי:
פסוק ח:ואביך איש מלחמה. ויודע עניני מלחמה וטכסיסיה וטיב מארב, ובטוח הוא שתרדוף הלילה לבא עליו, לפיכך לא ילין עם שאר העם:
פסוק ט:הנה עתה הוא נחבא. וכשתבא על מחנה העם אשר אתו, הוא לא יהיה שם שתהרגנו:
פסוק ט:והיה כנפול בהם בתחלה. אני אמרתי לך כי אנשיו גבורים ומרי נפש, ואם יהרגו בעמך, תהיה בם מפלה במלחמה זו שהיא ראשונה, ושמע השומע מכל ישראל הבאים להתחבר אליך, ואמר היתה מגפה בעם של אבשלום:
פסוק י:והוא גם בן חיל. ואותו השומע אפילו הוא בן חיל ולבו כלב האריה, המס ימס בפחד ורעדה, ולא יתקשר עוד אליך, כי יאמר כבר התחיל ליפול ונענש הוא על אביו, ולא יצליח:
פסוק יא:כי יעצתי. כי זאת עצתי:
פסוק יא:ופניך הולכים בקרב. בראש, (תרגום:) ואת תהי אזיל בריש כולנא:
פסוק יב:ונחנו עליו. וננוח עליו, לשון חנייה, כמו (שמות י יד): וינח בכל גבול מצרים, (ישעיהו ז ב): נחה ארם על אפרים:
פסוק יג:חבלים. (תרגום:) משריין, כמו (שמואל-א י ה): חבל נביאים (תהלים קיט סא): חבלי רשעים:
פסוק יג:עד הנחל. חומת העיר נסחוב אל הגי:
פסוק טז:וגם עבור תעבור. את הירדן:
פסוק טז:פן יבולע למלך. שלא יעצתיו לטובה, ויעשה כדברי אחיתופל:
פסוק טז:יבלע. יאמר לו בסתר ובבליעה:
פסוק יז:בעין רוגל. (תרגום:) בעין קצרא, כובסי בגדי צמר, שחובטין אותם שם, שבועטים אותם ברגל:
פסוק יט:הרפות. חטין כתושות, כמו (משלי כז כב): בתוך הריפות:
פסוק כ:מיכל המים. איני יודע לו פתרון במחברת כל, ופתרונו לפי ענינו, כמו שבולת הנהר:
פסוק כה:בת נחש. הוא ישי אבי דוד, רבותינו אמרו (בבא בתרא יז א): שמת בלא עון, בעטיו של נחש:
פסוק כז:ושבי בן נחש. הוא חנון בן נחש:
פסוק כח:וספות. כלי תשמיש הם, כמו (מלכים . ב יב יד): ספות כסף:
פסוק כח:וקלי. מיני קליות, אמרו רבותינו (עבודה זרה לח ב): שני מיני שתיתא הקריב ברזילי לדוד, אחד של חטים, ואחד של עדשים, כענין האמור כאן ; 'קמח וקלי', הוא של דגן, 'ופול ועדשים וקלי', ממינים של קטניות שמייבשין אותן בתנור כשהן לחין, והם מתוקין לעולם, וטוחנין אותן, ועושין מהם מאכל שקורין שתיתא:
פסוק כט:ושפות בקר. (תרגום:) וגובנין דחלב: