פסוק א:הוי. הוא ענין קריאה:
פסוק ב:צירים. שלוחים כמו וציר בגוים שולח (עובדיה א׳:א׳):
פסוק ב:גומא. מין עץ הקל לשוט על המים וכן תיבת גומא (שמות ב):
פסוק ב:ממשך. מלשון משיכה ומורט. ענין תלישת השער כמו ואמרטה משער ראשי (עזרא ט׳:ג׳):
פסוק ב:ומבוסה. ענין רמיסה ודריסה כמו יבוס צרינו (תהלים ס):
פסוק ב:בזאו. בזזו ובא האל״ף במקום אות הכפל וכן ימאסו כמו מים (שם נ״ח) ומשפטו ימססו:
פסוק ד:אשקטה. ענין מנוחה:
פסוק ד:ואביטה. מל׳ הבטה והשגחה:
פסוק ד:במכוני. מלשון הכנה:
פסוק ד:צח. ענין זוהר ובהירות כמו צחו מחלב (איכה ד):
פסוק ד:אור. ענינו מטר כמו יפיץ ענן אורו (איוב ל״ז:י״א):
פסוק ה:ובוסר. כן נקרא הפרי שלא נגמר בשולו כמו אבות אכלו בוסר (ירמיהו ל״א:כ״ט):
פסוק ה:גומל. ר״ל תגדל מעט מעט והושאל מלשון הילד הנגמל משדי אמו שמרגילין אותו לאכול מעט מעט:
פסוק ה:נצה. הוא כענין פרח וגדול ממנו וכן נאמר והיא כפורחת עלתה נצה (בראשית מ׳:י׳):
פסוק ה:הזלזלים. הם יונקות הגפנים הרכים:
פסוק ה:במזמרות. שם הכלי שכורתים בו הזמורות וכן ומזמרותיכם לרמחים (יואל ד׳):
פסוק ה:הנטישות. כן יקראו הענפים הגדולים המתפשטים אנה ואנה והוא מל׳ וינטשו בלחי (שופטים ט״ז) וכן הסירו נטישותיה (ירמיה ה):
פסוק ה:התז. ענין כריתה וחתוך ובדרז״ל התיז את הראש (חולין ל):
פסוק ו:לעיט. שם עוף דורס וכן וירד העיט (בראשית ט״ו):
פסוק ז:שי. מנחה ודורון כמו יובילו שי למורא (תהילים ע״ו:י״ב):