פסוק ג:עממוך. ענין ההסתר והכסוי כמו ארזים לא עממהו (לקמן לא):
פסוק ד:חיל. ענין כח ואומץ כמו המאזרני חיל (תהלים יח):
פסוק ד:ותעש. ענין קבוץ ואסיפה כמו ואת הנפש אשר עשו בחרן (בראשית י״ב:ה׳):
פסוק ה:חילך. ענין עושר כמו ישא את חיל דמשק (ישעיה מ):
פסוק ז:עריצי. ענין חוזק כמו כגבור עריץ (ירמיה כ):
פסוק ז:והריקו. מלשון ריק ר״ל ישלפו וירוקנו מתערה וכן וחרב אריק (לעיל ה׳):
פסוק ז:יפעתך. ענין זוהר תריחה וכן הופיע מהר פארן (דברים ל״ג:ב׳):
פסוק ט:מחללך. מלשון חלל והרג:
פסוק י:ערלים. ערלי לב וכן ת״י רשיעיא:
פסוק יב:חותם. ר״ל צורה כמו תתהפך כחומר חותם (איוב ל״ח:י״ד):
פסוק יב:תכנית. מל׳ הכנה ומתוקן וכן הדרכי לא יתכנו (לעיל יח):
פסוק יב:וכליל. מלשון כל ר״ל כלול בכל יופי שאפשר להיות:
פסוק יג:בעדן גן. בעדן שנטע בו המקום את הגן כמ״ש ויטע ה׳ אלהים גן בעדן (בראשית ב׳:ח׳) והוא מקום עדון ותפנוק רב:
פסוק יג:מסוכתך. מלשון סכך וכסוי:
פסוק יג:תופיך. שם כלי נגון כמו בתופים ובמחולות (שמות טו):
פסוק יג:ונקביך. כלי נגון בעלי נקבים רבים:
פסוק יג:כוננו. מלשון הכנה:
פסוק יד:כרוב. כן יקרא פני אדם כי תינוק ת״א רביא ולפי גודל מעלתו קראו בלשון כרוב המוזכר בכרובים שעל הארון:
פסוק יד:ממשח. הוא ענין גדולה כמו למשיחו לכורש (ישעיה מה):
פסוק יד:הסוכך. מל׳ סכך והגנה:
פסוק טו:תמים. מל׳ תם וישר:
פסוק טז:ואחללך. מל׳ חלול ובזיון:
פסוק טז:ואבדך. כמו ואאבדך:
פסוק יז:על. עניינו כמו עם וכן ויבואו האנשים על הנשים (שמות ל״ה:כ״ב):
פסוק יז:יפעתך. זוהר בינתך:
פסוק יז:לראוה. מלשון ראיה והסתכלות:
פסוק יח:מקדשיך. ארמון המלך נקרא כן וכן כי מקדש מלך הוא (עמוס ז׳:י״ג):
פסוק יט:שממו. ענין תמהון:
פסוק יט:בלהות. הוא הפוך מן בהלות:
פסוק כג:בחוצותיה. וכן יקרא השווקים:
פסוק כג:ונפלל. מל׳ נפל ונכפלה הלמ״ד:
פסוק כד:סילון. מין קוץ כמו וסלונים אותך (לעיל ב):
פסוק כד:ממאיר. ענין הכאבה כמו צרעת ממארת (ויקרא יג):
פסוק כד:השאטים. ענין בזיון:
פסוק כה:נפוצו. ענין פזור: