א לַ֭מְנַצֵּחַ עַל־שׁוּשַׁ֣ן עֵד֑וּת מִכְתָּ֖ם לְדָוִ֣ד לְלַמֵּֽד׃ ב בְּהַצּוֹת֨וֹ ׀ אֶ֥ת אֲרַ֣ם נַהֲרַיִם֮ וְאֶת־אֲרַ֪ם צ֫וֹבָ֥ה וַיָּ֤שָׁב יוֹאָ֗ב וַיַּ֣ךְ אֶת־אֱד֣וֹם בְּגֵיא־מֶ֑לַח שְׁנֵ֖ים עָשָׂ֣ר אָֽלֶף׃ ג אֱ֭לֹהִים זְנַחְתָּ֣נוּ פְרַצְתָּ֑נוּ אָ֝נַ֗פְתָּ תְּשׁ֣וֹבֵ֥ב לָֽנוּ׃ ד הִרְעַ֣שְׁתָּה אֶ֣רֶץ פְּצַמְתָּ֑הּ רְפָ֖ה שְׁבָרֶ֣יהָ כִי־מָֽטָה׃ ה הִרְאִ֣יתָה עַמְּךָ֣ קָשָׁ֑ה הִ֝שְׁקִיתָ֗נוּ יַ֣יִן תַּרְעֵלָֽה׃ ו נָ֘תַ֤תָּה לִּירֵאֶ֣יךָ נֵּ֭ס לְהִתְנוֹסֵ֑ס מִ֝פְּנֵ֗י קֹ֣שֶׁט סֶֽלָה׃ ז לְ֭מַעַן יֵחָלְצ֣וּן יְדִידֶ֑יךָ הוֹשִׁ֖יעָה יְמִֽינְךָ֣ ועננו (וַעֲנֵֽנִי׃) ח אֱלֹהִ֤ים ׀ דִּבֶּ֥ר בְּקָדְשׁ֗וֹ אֶ֫עְלֹ֥זָה אֲחַלְּקָ֥ה שְׁכֶ֑ם וְעֵ֖מֶק סֻכּ֣וֹת אֲמַדֵּֽד׃ ט לִ֤י גִלְעָ֨ד ׀ וְלִ֬י מְנַשֶּׁ֗ה וְ֭אֶפְרַיִם מָע֣וֹז רֹאשִׁ֑י יְ֝הוּדָ֗ה מְחֹֽקְקִי׃ י מוֹאָ֤ב ׀ סִ֬יר רַחְצִ֗י עַל־אֱ֭דוֹם אַשְׁלִ֣יךְ נַעֲלִ֑י עָ֝לַ֗י פְּלֶ֣שֶׁת הִתְרֹעָֽעִֽי׃ יא מִ֣י יֹ֭בִלֵנִי עִ֣יר מָצ֑וֹר מִ֖י נָחַ֣נִי עַד־אֱדֽוֹם׃ יב הֲלֹֽא־אַתָּ֣ה אֱלֹהִ֣ים זְנַחְתָּ֑נוּ וְֽלֹא־תֵצֵ֥א אֱ֝לֹהִ֗ים בְּצִבְאוֹתֵֽינוּ׃ יג הָֽבָה־לָּ֣נוּ עֶזְרָ֣ת מִצָּ֑ר וְ֝שָׁ֗וְא תְּשׁוּעַ֥ת אָדָם׃ יד בֵּֽאלֹהִ֥ים נַעֲשֶׂה־חָ֑יִל וְ֝ה֗וּא יָב֥וּס צָרֵֽינוּ׃
📖

פרשנים על הפרק

📚

מאמרים על הפרק

מצודת ציון

רבי דוד אלטשולר

פסוק א:
שושן. שם כלי נגון עשויה בתמונת שושן:
פסוק א:
עדות. ענין קשוט ועדי וכן את הנזר ואת העדות (מ״ב י״א):
פסוק ב:
בהצותו. ענין ריב ומלחמה כמו בהצותם על ה׳ (במדבר כ״ז):
פסוק ג:
זנחתנו. עזבתנו:
פסוק ג:
פרצתנו. מל׳ פרצה:
פסוק ג:
אנפת. מלשון אף וחמה:
פסוק ג:
תשובב. ענין הנחה והשקט:
פסוק ד:
פצמתה. ענין בקיעה ובדרז״ל בין פצים לחבירו (שבת פ״ב):
פסוק ה:
תרעלה. מל׳ ערל ואטום כמו ערלה אזנם (ירמיה ו׳):
פסוק ו:
נתתה. כמו תתן עבר במקום עתיד ורבים כמוהו:
פסוק ו:
נס להתנוסס. מל׳ נס וכלונס והוא ענין הרמה והגבהה כנס הגבוה:
פסוק ו:
קושט. ענין אמת ותמים כמו קושט אמרי אמת (משלי כ״ב:כ״א):
פסוק ז:
יחלצון. ענין שליפה והוצאה:
פסוק ח:
שכם. סכות הם שמות מקומות:
פסוק ט:
מחוקקי. כן יקראו השרים ע״ש שהם נותנים החוקים וכן ומחוקק מבין רגליו (בראשית מ״ט:י׳):
פסוק י:
סיר. קדרה:
פסוק י:
נעלי. מל׳ מנעול העשוי לסגור בו כמו מנעוליו ובריחיו (נחמיה ג׳):
פסוק י:
עלי. בעבורי:
פסוק י:
התרועעי. מל׳ תרועה:
פסוק יא:
יובילני. ענין הבאה כמו לרקמות תובל למלך (לעיל מ״ה):
פסוק יא:
מצור. מבצר חזק שאין לכבשו מבלי מצור:
פסוק יא:
נחני. ענין הנהגה:
פסוק יב:
זנחתנו. עזבתנו:
פסוק יד:
חיל. כח ואומץ:
פסוק יד:
יבוס. ענין דריכה ורמיסה: