פסוק א:למנצח. זה המזמור נאמר על קיבוץ גליות:
פסוק ב:הודינו. יאמר ישראל בקיבוץ גליות הודינו לך. והכפל לחזק ההודאה:
פסוק ב:וקרוב שמך. ויאמרו כי קרוב שמך לקוראיך:
פסוק ב:ספרו נפלאותיך. ואז יספרו כל הרואים הגאולה יספרו נפלאות שעשה האל עם ישראל ויספרו מה שאמרת כבר על ידי נביאך כי אקח מועד:
פסוק ג:כי. דבר האל יתברך, אמר כי אקח ברצוני מועד לישראל שיצאו מן הגלות אני משרים אשפוט כלומר במישרים אשפוט אויבי:
פסוק ד:נמוגים ארץ וכל יושביה. ואז יהיו נמוגים ארץ וכל יושביה, ירעשו וירעדו כי יראו נקמות ישראל שעשה באויביו:
פסוק ד:תכנתי עמודיה סלה. ואז יכירו כי אנכי תכנתי עמודיה כי ברצוני תעמוד וברצוני תמוג:
פסוק ה:אמרתי. דברי המשורר:
פסוק ה:להוללים. הם המתענגים בטובת העולם הזה:
פסוק ה:אל תהלו. אל תעסקו בדברי הוללות:
פסוק ה:ולרשעים. ג"כ אומר אל תרימו קרן, אל תרימו ראש כלפי מעלה כמו שאתם עושים תחשבו כי הוא המטיב לכם ולא כחכם:
פסוק ו:אל. כפל הענין לחזק:
פסוק ו:תדברו בצואר עתק. תדברו עתק ודברים חזקים כנגד האל:
פסוק ו:בצואר. כלומר תדברו בפיכם עם צוארכם שהוא עב ושומן: וטעם עתק. לדבר וכן ירוץ אליו בצואר בעבי גבי מגיניו כי ברוב טובה יכחשו באל:
פסוק ז:הרים. הוא לשון הרמה והגבהה. אמר הגדולה וההגבהה וההרמה לא תבא לו לאדם לא ממוצא השמש ולא ממערבו ולא ממדבר כלומר מרוב השתדלות לכאן ולכאן לא תבא לו הגדולה כי אם על ידי האל יתברך כמו שאור כי אלהים שופט זה ישפיל וזה ירים, ומה שיעזור הפירוש הזה כי הרים לשון הרמה כי ממדבר קמו"ץ ואינו סמוך:
פסוק ט:כי כוס ביד ה'. להשקות העמים בקיבוץ גליות ואז ישפיל אויביו וירים ישראל כי בידו הוא הכל. והכוס הזה כבר שתו ישראל בגלות, ובקיבוץ שלש גליות ישתו הגוים הרשעים שבהם. ואמר יין הכוס הזה חמר ופירושו אדום כי מעלת היין הוא האדמומית:
פסוק ט:חמר. פועל עבר, ואדום הוא אחמר בערבי. ואמר כי הכוס מלא מסך ופירושו מזוג:
פסוק ט:ויגר מזה. כי כל כך יהיה מלא הכוס עד שיגיר היין שבתוכו מזה ומזה. וזכר הכוס בלשון זכר באמרו מלא ויגר והוא בלשון נקבה ברוב:
פסוק י:ואני. אמר ישראל ואני אגיד לעולם נקמת האויבים שאראה ואזמרה על זה לאלהי יעקב שלא הניחם בגלות:
פסוק יא:וכל. כשתרוממנה קרנות צדיקים אגדע כל קרנות רשעים שלא תשאר מלכות כי אם לה': ואמר אגדע. כי ישראל יגדעו אותם במלחמות גוג מגוג: