פסוק א:אל שושנים. על שושנים והוא כלי נגון עשוי בצורות שושנה:
פסוק א:עדות. מלשון עדי וקשוט וכן את הנזר ואת העדות (מ״ב י״א) ור״ל המזמור הזה היה לקשוט ולפאר לאסף:
פסוק ב:הופיעה. ענין הארה כמו הופיע מהר פארן (דברים ל״ב):
פסוק ג:ולכה. כמו ולך כך הוא במסרה ור״ל עליך:
פסוק ה:עשנת. כמו תעשן והוא ענין כעס כמו יעשן אפך (לעיל ע״ד):
פסוק ו:שליש. שם מדה גדולה וכן וכל בשליש (ישעיה מ׳):
פסוק ז:למו. להם ר״ל עליהם:
פסוק י:פנית. ענין הסרה והפנוי מן המקום:
פסוק יא:אל. ענין חוזק כמו ביד אל גוים (יחזקאל ל״א):
פסוק יב:תשלח. ענין התפשטות כמו ותשלח פארות (שם יז):
פסוק יב:קצירה. ענפיה כמו ועשה קציר כמו נטע (איוב י״ד:ט׳):
פסוק יב:יונקותיה. ענפים יונקים ורכים כמו ויעל כיונק (ישעיה נ״ג):
פסוק יג:פרצת. ענין שבירה:
פסוק יג:וארוה. ענין לקיטה כמו אריתי מורי (ש״ה ה):
פסוק יד:יכרסמנה. ענין כריתה וכליון כי יחסלנו הארבה (דברים כ״ח:ל״ח) תרגמו ירושלמי ארי יקרסם יתיה גובא ובמשנה שדה שקרסמוה נמלים (פאה פ״ב) והקו״ף והכ״ף מתחלפים כי הם ממוצא אחד:
פסוק יד:וזיז. מלשון הזזה ותנועה:
פסוק טו:ופקד. ענין השגחה:
פסוק טז:וכנה. מל׳ כן ובסיס:
פסוק טז:אמצתה. מל׳ אומץ וחוזק:
פסוק יז:כסוחה. ענין כריתה כי לא תזמור (ויקרא כ״ה) תרגומו לא תכסח וכן קוצים כסוחים (ישעיה ל״ג):
פסוק יט:נסוג. ענין החזרה לאחור כמו ונסוג מאחר אלהינו (שם נט):