פסוק א:מענה. מל׳ עניה ותשובה:
פסוק ב:תיטיב. ענין תקון כמו ותיטב את ראשה (מלכים ב׳ ט׳):
פסוק ב:יביע. ענין דבור כמו יביע אומר (תהלים י״ט) והוא מושאל ממעיין הנובע מים רבים:
פסוק ג:צופות. ענין הבטה וראיה:
פסוק ד:מרפא. מלשון רפיון:
פסוק ד:וסלף. ענין עקום ועוות:
פסוק ד:ברוח. עניינו רצון וכן הנני נותן בו רוח (ישעיה לז):
פסוק ה:יערים. מלשון ערמה והשכל:
פסוק ו:חוסן. ענין חוזק כמו וחסון הוא כאלונים (עמוס ב):
פסוק ו:ובתבואת. מל׳ ביאה:
פסוק ו:נעכרת. מלשון עכירה ובלבול כמו עכרתם אותי (בראשית לד):
פסוק ז:יזרו. ענין פזור כמו יזורה על נוהו גפרית (איוב י״ח:ט״ו):
פסוק יא:אף כי. עניינו כמו כ״ש וכן אף כי אש אכלתהו (יחזקאל ט״ו:ה׳):
פסוק יג:נכאה. נשברה כמו ונכאה לבב (תהלים קט):
פסוק יז:ארחת. ענין האכילה התמידית בכל יום כמו וארוחתו ארוחת תמיד (מלכים ב כ״ה:ל׳):
פסוק יז:אבוס. שם המקום שמפטמים בו את הבהמות כמו וחמור אבוס בעליו (ישעיהו א׳:ג׳):
פסוק יח:יגרה. מל׳ תגר וחרחור כמו ואל תתגר בם מלחמה (דברים ב׳:ט׳):
פסוק יח:מדון. מלשון דין ומריבה:
פסוק יט:כמשוכת. ענין גדר כמו הסר משוכתו (ישעיה ה):
פסוק יט:חדק. מין קוצים כמו טובה כחדק (מיכה ז):
פסוק יט:סלולה. ר״ל ממושמש בו הרבה להסיר אבני המכשול ודוגמתו סלסלה ותרוממך (לעיל ד):
פסוק כב:סוד. ענין עצה שדרכו להיות בסוד לבל יודע, או שהעצה הוא למעשה כיסוד לבנין:
פסוק כג:במענה. ענין אמירה כמו ומה׳ מענה לשון (לקמן טז):
פסוק כה:יסח. ענין עקירה כמו ונסחתם מעל האדמה (דברים כ״ח:ס״ג):
פסוק כז:בוצע בצע. הגוזל הון כמו ובוצע ברך (תהילים י׳:ג׳) וכמו מה בצע (בראשית ל״ז):
פסוק כח:יהגה. יחשוב כמו הגיון לבי (תהלים יט):
פסוק כח:לענות. מלשון עניה ותשובה:
פסוק לא:תלין. ענין התמדה כמו צדק ילין בה (ישעיה א׳):
פסוק לב:פורע. ענין השבתה ובטול כמו ותפרעו כל עצתי (לעיל א׳):