פסוק א:ויצר. מלשון מצור וענינו הקפת החיל על העיר להציר להם ולכבשם:
פסוק ב:שנער. היא בבל ע״ש שננערו בה מתי המבול כי היא עמוקה מכל העולם:
פסוק ג:הפרתמים. ענין שררה ועושר וכן חיל פרס ומדי הפרתמים (אסתר ח) והיא מלה זרה ואולי היא מלשון כשדים וכמוהו רבים ימצאו בזה הספר אשר אין לדעת ביאורם כ״א לפי הקרוב לענינם:
פסוק ד:מדע. ענין מחשבה כמו גם במדעך מלך אל תקלל (קהל׳ י):
פסוק ד:ספר. ר״ל כתב הנכתב בספר:
פסוק ה:וימן. ענין הזמנה כמו וימן ה׳ דג (יונה ב׳:א׳):
פסוק ה:מפת בג. ענין מאכל:
פסוק ח:יתגאל. ענין לכלוך וטנוף כמו לחם מגואל (מלאכי א):
פסוק י:זועפים. ר״ל רעים והוא מל׳ זעף וכעס כי הכועס נשתנה מראית פניו לרוע:
פסוק י:כגילכם. כדמותכם ובדרז״ל בן גילו (יבמות קכ):
פסוק יא:המלצר. הוא המסדר המאכל:
פסוק יא:אשר מנה. אשר הפקיד כמו ומהם ממונים על הכלים (דה״א ט׳):
פסוק יב:הזרועים. מיני זרעונים כקטניות וכיוצא:
פסוק טו:ובריאי. ענין שומן כמו ועגלון איש בריא (שופטים ג׳:י״ז):
פסוק יז:חזון. ראיית החלום והוא כפל ענין במ״ש:
פסוק כ:ידות. חלקים כמו וארבע הידות (בראשי׳ מז):
פסוק כ:החרטומים. הם חכמי הטבע האשפים. הם חכמי הרפואה: