פסוק ג:וַיִּכְרֹת כָּל הַקָּהָל בְּרִית בְּבֵית הָאֱלֹהִים עִם הַמֶּלֶךְ. שֶׁיִּהְיוּ לְעֶזְרָתוֹ:
פסוק ד:בָּאֵי הַשַּׁבָּת. וְגַם יוֹצְאֵי הַשַּׁבָּת, כְּדִכְתִיב בְּסָמוּךְ וַיִּקְחוּ אִישׁ אֶת אֲנָשָׁיו בָּאֵי הַשַּׁבָּת עִם יוֹצְאֵי הַשַּׁבָּת. הַמִּשְׁמָרוֹת הָיוּ מִתְחַדְּשׁוֹת בְּשַׁבָּת (תענית ב:ו-ז): כְּהוּנָּה וּלְוִיָּה אַחַת יוֹצְאָה וְאַחַת נִכְנָסָה; וְאָז עִכֵּב יְהוֹיָדָע שָׁם מִשְׁמָר הַיּוֹצֵא עִם מִשְׁמָר הַנִּכְנָס, וְחִלְּקָן לִשְׁלֹשָׁה חֲלָקִים:
פסוק ה:וְהַשְּׁלִישִׁית בְּבֵית הַמֶּלֶךְ. לִשְׁמֹר שֶׁלֹּא יִקָּבְצוּ עָלָיו לַהֲרֹג אוֹתוֹ:
פסוק ה:וְהַשְּׁלִישִׁית. הִיא הַשֵּׁנִית:
פסוק ה:בְּשַׁעַר הַיְסוֹד. וּבִמְלָכִים (מלכים ב יא:ו) כְּתִיב ״וּבְשַׁעַר סוּר״, וּבְיוֹמָא יְרוּשַׁלְמִי מְפֹרָשׁ (ירושלמי עירובין ה:א): שִׁבְעָה שֵׁמוֹת הָיוּ לוֹ לְשַׁעַר הַיְסוֹד; ״סוּר״ – עַל שֵׁם שֶׁהָיוּ מְטַהֲרִים שָׁם אֶת הַמְצֹרָעִים עַל בֹּהֶן יָדָם, וְעַל שֵׁם ״סוּרוּ טָמֵא קָרְאוּ לָמוֹ״ (איכה ד:טו):
פסוק ו:וְכָל הָעָם יִשְׁמְרוּ. שֶׁלֹּא יָבוֹאוּ בֵית ה׳:
פסוק ז:וְכֵלָיו בְּיָדוֹ. כְּלֵי מִלְחַמְתּוֹ בְּיָדוֹ:
פסוק ח:בָּאֵי הַשַּׁבָּת עִם יוֹצְאֵי הַשַּׁבָּת כִּי לֹא פָטַר. אוֹתָן מַחְלְקוֹת הַיּוֹצְאִים לָלֶכֶת לְבֵיתָם, אֶלָּא עִכְּבָם שָׁם עִם הַבָּאִים; דֻּגְמָא: ״בַּלְּשָׁכוֹת פְּטוּרִים״ (דברי הימים א ט:לג) – כְּלוֹמַר: פְּטוּרִים הָיוּ מִכָּל מְלָאכָה שֶׁבָּעֲזָרָה, כִּי אִם לִשְׁמֹר הַלְּשָׁכוֹת, כִּי יוֹמָם וָלַיְלָה חוֹבָה עֲלֵיהֶם בַּמְּלָאכָה לִשְׁמֹר הָעֲזָרוֹת וְהַלְּשָׁכוֹת, לְפִיכָךְ הָיוּ פְּטוּרִים מִכָּל שְׁאָר מְלֶאכֶת הָעֲזָרָה:
פסוק י:וְאִישׁ שִׁלְחוֹ בְיָדוֹ. כְּלִי זֵינוֹ, כְּמוֹ ״וּבְעַד הַשֶּׁלַח״ דְּיוֹאֵל (יואל ב:ח):
פסוק יא:אֶת הַנֵּזֶר. הִיא הָעֲטָרָה שֶׁלָּקַח דָּוִד מֵרַבַּת בְּנֵי עַמּוֹן, כְּדִכְתִיב ״וַיִּקַּח דָּוִד עֲטֶרֶת מַלְכָּם וַתְּהִי עַל רֹאשׁ דָּוִד״ (דברי הימים א כ:ב). וּמִשָּׁם וָהָלְאָה הָיוּ מַלְכֵי יְהוּדָה מְנִיחִים אוֹתָהּ הַנֵּזֶר עַל רֹאשָׁם:
פסוק יא:וְאֶת הָעֵדוּת. זֶה סֵפֶר תּוֹרָה, וְכֵן הוּא אוֹמֵר ״וְקָרָא בוֹ כָּל יְמֵי חַיָּיו״ (דברים יז:יט). וְרַבּוֹתֵינוּ אָמְרוּ (עבודה זרה מד.): הַנֵּזֶר זֶה הָעֵדוּת, שֶׁכָּל הָרָאוּי לַמַּלְכוּת הוֹלַמְתּוֹ, וְשֶׁאֵינוֹ רָאוּי לַמַּלְכוּת אֵינָהּ הוֹלַמְתּוֹ:
פסוק יג:עוֹמֵד עַל עַמּוּדוֹ. כְּדַאֲמַר ״וַיַּעֲמֹד הַמֶּלֶךְ עַל הָעַמּוּד״ (מלכים ב כג:ג), ״כִּי עָשָׂה שְׁלֹמֹה כִּיּוֹר נְחֹשֶׁת וְגוֹ׳ וַיַּעֲמֹד עָלָיו וַיְבָרֵךְ עַל בִּרְכָּיו״ (דברי הימים ב ו:יג). וְעַד הַיּוֹם מִנְהָג כְּשֶׁמְּוַעֲדִים יַחַד, עוֹמֵד הַמֶּלֶךְ אוֹ הַדּוּכוֹס בְּמָקוֹם גָּבוֹהַּ כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לִרְאוֹתוֹ, לִשְׁמֹעַ אֶת דְּבָרוֹ:
פסוק יג:קֶשֶׁר קֶשֶׁר. מֶרֶד, מֶרֶד:
פסוק יד:הַשְּׂדֵרוֹת. פֵּירוּשׁ: מְקוֹם מְבוֹא הַמֶּלֶךְ מִבֵּיתוֹ לְבֵית ה׳. לֹא יָדַעְתִּי מַה לָּשׁוֹן שְׂדֵרוֹת, וְיוֹנָתָן תִּרְגֵּם (תרגום יונתן מלכים ב יא:ח): ״סִידְרַיָּא״:
פסוק יד:וְהַבָּא אַחֲרֶיהָ יוּמַת. אַל תַּנִּיחוּהָ לָצֵאת דֶּרֶךְ מוֹצָא הָעֲזָרָה אֶל הָעִיר, פֶּן תִּמְצָא עוֹזְרִים מִתְחַבְּרִים אֵלֶיהָ:
פסוק יד:וְהַבָּא אַחֲרֶיהָ. לָעֶזְרָה:
פסוק יד:יוּמַת. הֲמִיתוּהוּ:
פסוק טו:וַיָּשִׂימוּ לָהּ יָדַיִם. מָקוֹם לָנוּס:
פסוק טז:בְּרִית בֵּינוֹ וּבֵין כָּל הָעָם וּבֵין הַמֶּלֶךְ. שֶׁיְּהוּ כֻלָּם הַמֶּלֶךְ וְהָעָם אַחֲרֵי ה׳:
פסוק יח:פְּקֻדּוֹת. מְמֻנִּים עַל זֶה, לְהַעֲלוֹת עוֹלוֹת וְכָל הָאָמוּר בַּפָּרָשָׁה; דּוּגְמָא: ״וַיִּשְׁמַע פַּשְׁחוּר וְגוֹ׳ וְהוּא פָּקִיד נָגִיד בֵּית ה׳״ (ירמיהו כ:א):
פסוק יט:וְלֹא יָבֹא טָמֵא לְכָל דָּבָר. אַף הָיוּ פְּקִידִים שֶׁלֹּא יַנִּיחוּ לִיכָּנֵס בָּעֲזָרָה שׁוּם טָמֵא מִשּׁוּם צֹרֶךְ כָּל דָּבָר:
