נתנים נתנים, אפרשא מפרשין. ולעיל (ג' פסוק ט') ת' "מסירין יהיבין" ? משום דלעיל הוא לאהרן והכא לכבוד ה' ולכן לקמן (פסוק י') ת' "מסירין" ג"כ מהאי טעמא.
פסוק כו:
את אחיו, עם אחוהי. ערש"י שכתב "ולא יעבוד עוד עבודת משא בכתף אבל חוזר הוא לנעילת שערים כו' " ועיין בהרע"ב (פ"ה דאבות) על בן חמשים לעצה" שכ' "מהו השירות" וצ"ע, דהלא הוא חוזר לנעילת שערים וכו'.