והאדם וגו׳ את אחיו את הבל וגו׳ והבל הביא גם הוא וגו׳. והוה זה עד לידת שת, עדיין לא אז גדר הטבע, גדר הנמשך, רק כל ימי הבל הוה רק גדר נס, ולאחר הריגת הבל עד שת הוה רק גדר להפך, כמו כישוף וילדי תוהו וזנות, ועי׳ עירובין דף י״ח, ע״ש, וכל ימי הבל לא הוה כלל טבע רק ניסי, וזה דאמר בת״כ פ׳ שמיני כימי עולם זה הבל שלא הוה ע״ז, ר״ל טבע, וע׳ סנהדרין דף ל״ח, ע״ב מ״ש בזה.