מי כמוכה. הראשון רפ"ה והשני דג"ש תיקון סופרים הוא דלא לישתמע בקריאת השי"ת מיכה ובשביל כך קורין מי כמוכה בד"גש:
פסוק יב:
תבלעמו ארץ. שמעתי טעם מפני מה זכו לקבורה לפי שהמה נתעסקו בכבוד קבורת יעקב אבינו ומי שאינו מקפח שכר כל בריה לא קפח שכרם מדה כנגד מדה:
פסוק יג:
נחית בחסדך עם זו גאלת. אסמכתא למה שאחז"ל. העולם עומד על ג' דברים על התורה ועל העבודה ועל גמילות חסדים ושלשתן נרמזות בפסוק נחית בחסדך זו גמילות חסדים נהלת בעזך זו תורה שאין עוז אלא תורה שנאמר ה' עוז לעמו יתן. אל נוה קדשך זו עבודה אלו הקרבנות שנעשו בבהמ"ק:
פסוק כב:
וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים. אין מים אלא תורה ולכן עזרא תיקן לקרוא בשבת ובשני ובחמישי בתורה שלא יהיו ג' ימים בלא תורה ולמה תיקן לקרוא במנחה בשבת שלא יהיה בין כהנים ולויים וישראל מריבה שלא היו שוים כהנים ולויים עם ישראל שישראל קורין חמשה בשבת שחרית ובשני ובחמישי שנים הרי שבעה וכהנים ולויים הם ו' לכך תיקנו מנחה בשבת ואז הם שמנה. אמרי' במס' חולין רמז להמן הרשע שנתלה בי"ו בניסן שנאמר וישבות המן ממחרת הפסח והיינו אותו יום עצמו: